Metoo運動於韓國越演越烈，高峰期時每天看韓國新聞時，就會有新的舉報及新的被舉報者，上至高官、下至普通演員歌手均被涉嫌在內，因為Metoo運動並不只局限於性侵或性騷擾的行為，還涉及約會暴力等問題。而在多名演員及導演被舉報後，韓國人如何回應絕對是值得關注的一點，他們的輿論壓力足以影響公眾人物日後的生活及地位。從多個數據中，我們該如何反思MeToo帶來的不同社會議題，並重新回想韓國人如何成為公眾人物的「道德判官」。
最近的兩項調查均反映了韓國人幾乎一面倒，從不同形式抵制在文化界涉性侵者的活動。
在2月23日至3月2日，韓國電影網站Maxmovie對1271位會員進行了調查，聚焦於他們會否支持MeToo運動，並會否對涉性侵的演員或導演進行抵制。調查顯示，有91%的受訪者表示支持這場運動，而20-29歲的受訪者的支持率最高，有97%，年齡越小的受訪者則越支持該運動。若從性別來看，女性支持率為95%，男性為78%。此外，有87%的受訪者認為若性罪行的舉報屬實，即使是自己喜歡的演員或導演，都會拒絕觀看他們出演或執導的電影。
還有Real Meter於2月23日向505名成年人進行了一項問卷調查，訪問他們是否認應於教科書中，刪除涉性罪行的文化界人士的作品。結果顯示，有71.1%認為應該刪除了，只有22.5%認為不刪除都可以。而性別來看，表示支持刪除了的女性受訪者有74%，比男性的68.2%為多。值得留意的是，最多支持刪除的年齡層中，40-49歲的受訪者最多，有77.9%，其次為30-39歲（77.4%）、20-29歲（69.6%）、60歲以上（67.0%）等。
而據我觀察，這種抵制行動最明顯的，是針對涉性侵的金基德導演的抵制，因為不少人在不同電影網站對於金基德近期執導的作品給予極低的評分，並落下「抵制性侵導演」相關的評論。Metoo運動最波及了電影及電視界，因為不少深入民心的演員被舉報後變得聲名狼藉，甚至需要終止演藝事業來回應國民的抗議。如果要理解這種因性醜聞而全面抵制的行動，則需要從他們的「高道德」思想進行研究。
在去年總統大選後，我曾經寫過一篇文章講述韓國藝人如何有政治參與，除了一同投票之外，部份更參與倒朴的燭光集會等，去比較之前與現在的韓國人對於藝人談政治的看法。而在道德標準方面，縱使現今的韓國比之前更開放，政治意識更強，但與昔日比較其實分別不大，但唯一肯定的，是這場Metoo運動為大部分韓國人政治意識抬頭的其一呈現。
在韓國年輕人的政治意識尚未抬頭的時刻，長輩長期灌輸的觀念已成為主流價值，例如「以禮待人」、「孝道」等儒家思想，甚至還有不能有輕易的行差踏錯。這些觀念亦同時投射於公眾人物身上，他們針對公眾人物的「道德標準」比起普通人更高，這令到藝人的言行舉止變得非常謹慎，因為一個稍不正規的動作或行為都會招來話柄。而爆出干政門前，藝人談政治都成為禁忌，不少經紀公司會勒令藝人不能談及政治話題，以免招來損失（肯定的是，現在還有這情況）。
例如，藝人張根碩本為韓國綜藝《三時三餐》漁村篇的其一主持，但因稅務問題而被群眾聲討，即使公開道歉後，都仍然需要剪走所有涉及張根碩的鏡頭；Super Junior成員崔始源因家犬咬人令傷者不治的事件，其劇集《卞赫的愛情》的劇組在崔始源道歉後依然不斷收到要求他退出的留言。但這兩宗事件中，所有輿輪壓力都集中於攻擊藝人身上，而不是回到議題本身存在的問題。
可見，這種「道德觀念」的判斷是非常高，他們的輿論壓力足以令公眾人物終止其事業。而回到這場Metoo運動，除了喚起不少人正視這種演藝界以「性」為向上流動條件的道德歪風，還能讓不少人明白反性侵行動背後的箇中因由。首先，性罪行一直是嚴重的話題，但在Metoo運動興起後，隨著更多人勇敢的舉報，亦讓不少人正視這種性罪行的道德問題。那種道德觀念有施加的同時，比起之前更進步的，是在道德批判的同時，亦牽上政治議題。