最近韓國最具話題性的社會時事，非舉報性罪行的「Metoo」運動莫屬。繼政界陸續爆出性侵女性的醜聞之後，在演藝界、金融界等都出現不少舉報，使不同社會的知名人士的聲譽完全掃地。而最近一項調查顯示了令人驚訝的職場欺凌問題，原來不止女性受到欺凌，男性受欺凌的情況更為嚴重。我們能夠如何透過這項調查，去看韓國的職場文化問題？而且如何反思在韓國掀起風暴的「Metoo」運動？
韓國勞動研究院於3月1日公布一項調查研究的結果，內容聚焦於有30人以上的企業及機構裡的職場欺凌的情況。研究院於去年8月對2500名上班族進行了調查，結果顯示，有66.3%受訪者表示於近五年來曾遭受職場欺凌，從性別界定的話，男性受欺凌的情況較女性嚴重，有68.2%；從行業來看，水電煤等公營機構的欺凌情況最為嚴重，有80.5%。而欺凌方法之中，恐嚇、人身攻擊、損害名譽等最為嚴重，有24.7%。其次為要求過度、被同事排斥無視等。更重要的是，除了越低收入，遭欺凌的情況更嚴重之外，有27.4%的受訪者表示曾於在職期間參與欺凌的行為。
若要理解韓國的職場文化，不得從階級意識及日本遺留的文化說起。即使對韓國的文化及意識形態一知半解都好，都會知道他們非常尊崇儒家文化，當中「長幼有序」、「敬老」等階級意識一直根深蒂固，這些都能在最基本的語言中反映出來，他們對長輩要說「敬語」，對平輩則用「半語」等分辨關係。所以在職場文化上，一方面結合了儒家中的「尊師重道」等概念，另一方面亦跟隨了資本主義中確立的資本家與勞工的階級對立。
另一方面，日本的職場傳統文化絕對對韓國的職場文化造成極深遠的影響。公司於上班族的地位重要得多，甚至超越家庭和朋友生活。日本部份大企業與韓國的財閥家族不一樣，最高管理人的委任方式不是世襲，反而是禪讓，只要有能力的人能夠承傳企業的「血脈」就已足夠，所以「終身制」的正式員工亦是從日本演變出來，而他們死後的墳墓，如果身邊沒有家人的話，會與公司的墳頭共同並排，作為表揚該員工的付出。
公司於日本的地位非常重要，所以僱員為了能夠從合約員工轉至終身員工，對上司阿諛奉承是必經階段。所以日本的新入行上班族已經出現一個自嘲的詞語——「社畜」，比喻自己為職場上被欺凌的底層，而這詞語亦於韓國變得流行，韓文則為「사축」。而日本殖民韓國後，隨即把其思想文化滲透了在韓國文化之中，而日後韓國大企業的扶植方式，均參透了日本企業崛起的形式，所以該套職場文化就隨之散播到整個韓國社會當中。所以韓國現今職場欺凌的情況變得嚴重，皆因內裡管理層及資本家的舊思維仍處於日本該時代，而且已變得根深蒂固。
當然，職場欺凌的話，如果存在性方面的欺凌，這絕對能夠牽涉到Metoo運動提倡的反性暴力的問題。女性受訪者中，有64.3%表示曾受職場欺凌。在最近舉報性暴力的案件中，有兩大宗為政界性侵醜聞，當中就是存在被迫與上司發生性關係，或性騷擾，這些均可視為職場欺凌。如果我們用這件事來看發展至今的Metoo運動，究竟存在什麼值得研究的地方呢？
早於數星期前直到現在，已經有多宗為政府部門內發生的性侵舉報，包括檢察廳、議會、法院及知事辦公室之中，甚至於演藝界出現同性性騷擾的問題，剛好為Metoo運動正名為男女均能受到性暴力、性騷擾等侵害。無疑，這場運動已提高大眾對於性犯罪的意識，雖然韓國的Metoo運動仍由女性作主導，舉報者大多是女性，但自從出現男性舉報後，就能夠讓大眾更客觀、更理解Metoo運動與女性主義的連結——不止提倡女性地位，還有保護男性免受父權制度的欺壓。
回到職場欺凌，韓國勞動院亦針對職場欺凌的情況作出回應，認為政府需要製定指引，並就立法進行妥善的準備工作。對於男女性的性侵害，絕對算是職場欺凌的一種，要改變這種職場連繫性犯罪的文化並不輕易，但透過這場運動，我們能夠對準權力階層內如何對於低下階層欺壓，從而作出改變。